Un paradigma televisivo del recuerdo de varias épocas pasadas e incluso presentes (Harto jugado a valores afines y similares a la corriente de la cultura popular de masas de los “Beatnik”, a leyendas de la historia de la computación informática como “Steve Jobs, a la producción de películas de animación como la de “Cars, 2006” de “Disney Pixar”, a parábolas como la que trata sobre la necesidad de los clavos regulares y los clavos de acero entre valedores que figuran las actuaciones sociales semejantes a las de las nuevas historias de dramas y comedias adaptadas a la trama original del programa clásico de la televisión mexicana “El Chavo del 8, 1973” y también al convencional estilo de calzado deportivo de modelos iguales, afines y similares a los de la marca “Panam”, como los de versiones parecidas a los “Jordan 4” e incluso a los “Jordan 11”.), coordinado con los valores comunes al trabajo de presentadores de televisión como el “Perro Bermudes” y cómicos como “Andrés Bustamante”, puede figurarse de paso, entendido de la publicidad tradicional de productos comestibles como “Vuala”, así como también de la necesidad de tener por viable marcar la diferencia entre personajes caninos de series animadas como los de “Ayudante de Santa” de “Los Simpson, 1989” y “Firulais” de “Rugrats, 1991”, ello con el objeto de dimensionar con acierto y justeza la virtual situación económica y social de la clase media de países como México, donde distintas manifestaciones de la cultura popular del consumismo de masas coexisten, tal como sucede con la demanda de alimentos preparados como las pizzas calientes o las aguas de coco o las bananas servidas con helado, galletas, mermelada de fresa y chocolate o con la regular demanda de servicios de información en medios masivos como los de internet en casa o los de telefonía celular o con la oportunidad de contar con distintas corrientes de streaming de la producción videográfica de temáticas variadas, tal como puede ser la de géneros musicales como los tropicales con múltiples lanzamientos de la década del 2010 y lo que va del 2020. Otro paradigma paralelo o tangencial de la cultura del consumismo contemporánea en ese mismo sentido, es aquel que compromete a la industria de los servicios de esparcimiento a reconocer la calidad de los equipos indispensables para practicar distintas disciplinas deportivas, tal como sucede por ejemplo, con la del “Roller Skate”, donde los tenis económicos sirven de modelo de referencia para dar cuenta de los valores técnicos de la correcta caracterización de distintos modelos de patines de “Roller skate”, mismos que por su precio y calidad, son comparados según la respectiva utilidad de garantía que justifica la existencia de múltiples y distintas marcas, líneas y modelos (pudiendo comparar de forma paralela a los valores del mercado que pesan sobre la calidad de la comercialización de otros bienes durables, al modo como regularmente, se hace con múltiples figuras de acción y otros juguetes como las canicas), dando cuenta siendo ese el caso a reconocer, de las acciones que de proceso redundan en la evaluación de la utilidad y rendimiento de esa clases de bienes durables, mismos que en ocasiones se dan por conocidos también por medio de la información tocante a su origen de fábrica y/o el número de unidades producidas de distintos modelos y números de calzado. De igual forma el caso de los zapatos de trabajo regulares, sirve de referencia para dar por dinámicos a diferentes conceptos de estilos de vida y giros de negocios, tal como sucede con aquellos que son de renta de patines para andar en pistas de duela y/o de cemento. Otro es el caso del común estilo comparado de las ventas de botas vaqueras con las ventas de distintas clases y modelos de patines, mismos que por su tipo de calidad superior o extraordinaria en el mejor de los casos, pueden clasificarse como artículos de lujo o de prestigio.
En el sentido del fenómeno comercial antes descrito, casos de convergencia de intereses conceptuales distintos, tal como sucede con el tocante a las convicciones morales de la inspiración en la moral religiosa cristiana por influencia de la existencia de referencias populares a la vida de santos como “San Antonio de Padua” y "San Felipe apóstol", pueden servir a secundar el interés por la crítica especializada en la reproducción en el hogar sí ese fuera el caso, de múltiples títulos de películas, tales como pueden ser mexicanas como la de “Santitos, 1999”, que dentro ambientes musicales de intérpretes de música latinoamericana como “Roberto Carlos”, “Santitos Colón”, “Lalo Rodríguez” (intérprete del tema de salsa “Ven devórame otra vez, 1989”), “Los Bukis” y “Tropicalisimo Apache” (que son los intérpretes de la cumbia de “Electricidad” lanzada durante el curso de los años 80s), dan cabida a figurar cuál es el cosmos cultural que se supone tiene la idiosincrasia y/o el corolario popular del habitual público de distintos grupos de música en inglés como: “The Doors”, “New Kids on the Block”, “Oasis”, “The Killers”, “Bruno Mars”, “Smashing Pumpkins” y otros, así como también el público de distintos grupos de música en español, tales como pueden ser “Magneto”, “La Oreja de Van Gogh”, “Los Fabulosos Cadillac”, “Los Héroes del Silencio”, “Caifanes”, “Mujeres Gratis”, “Gondwana”, “Temerarios”, “Salserín”, “Luis Miguel”, “Panda” “Enjambre”, etcétera. El asunto en cuestión puede igual ser redundante sí ese fuera el caso a reconocer por ventura, al respecto de la convencional asimilación que existe sobre la calidad técnica de la instrumentación de distintos géneros musicales con diferentes marcas y modelos de guitarras eléctricas, tales como pueden ser el por ejemplo, las tipo “Flying in V”.
El estilo profesional de competencia y el estilo aficionado de las réplicas de modelos de marcas internacionales y también mexicanas con la intencionalidad de realizar un comercio exitoso con metas escolares como las de educación física y con metas de distintas clases de actividades humanas incluidas las laborales y recreativas que incluyen a los paseos y viajes al extranjero a parques de diversiones temáticos como los de “Disney”, así como también a las posibles actividades recreativas realizadas en sectores conurbados y de cinturones urbanos perimetrales que están coordinadas con las distintas historias y corrientes de la cultura del consumismo que siguen los telespectadores de los canales de televisión abierta y los canales de televisión paga, tal como sucede por ejemplo, con los distintos intereses puestos sobre los programas de vídeos musicales, de periodismo deportivo, de películas y de diversas clases y géneros de programas de televisión y series animadas, puede entenderse en ajuste a la ética de las impresiones poéticas y retóricas de parábolas como la de “Los clavos regulares y los clavos de acero”, mismas que se llegan a circunscribir entonces a los avatares propios de la descripción de la utilidad de distintas clases de mercaderías dentro de diversos ambientes de consumo ante aquellos valedores que por lo común se coordinan con la política partidista que participa en los comicios para ocupar puestos de gobierno de elección popular en los distintos niveles de los poderes ejecutivo y legislativo en México. Tal es el caso, del interés informal por reconocer la calidad de la política de partidos como el “Verde Ecologista de México” (Comprendida dentro de un cosmos informal del quehacer común a la cultura del consumo representada por distintas clases de personalidades que identifican a diferentes personajes de historias reales y ficcionales, tales como pueden ser por ejemplo, los de las caricaturas de “Peanuts, 1950”.), el “Partido del Trabajo” (Comprendida dentro de un cosmos informal del quehacer común a la cultura del consumo representada en cierta medida por la imagen clásica de las pandillas juveniles afines y similares a las de “skinheads” ingleses.) o el “PRD” (Comprendida dentro de un cosmos informal del quehacer común a la cultura del consumo representada en cierta medida por la coordinación del convencional estilo de piezas de ropa deportiva e informal de moda urbana de marcas como “Nike” y “Adidas” de modelos originales de “basketball” y “running”, para lucir por ejemplo, a la moda urbana de la música latina y tejana en español, así como también para validar las justas impresiones populares que pesan sobre el imaginario colectivo representado por caricaturas como la del perro “Firulais” de “Rugrats, 1991”, hecho a la corriente del estilo rock con guitarras tipo “flying in V” y tennis shoes de modelos como los “Jordan 11” para lucir hecho a las tendencias del “Hip Hop” que incluyen piezas de ropa con diseños estampados de los personajes “Looney Tunes”. Dentro de ese mismo universo de posibilidades creativas, la ambientación musical con grupos tropicales como el de “Los Ángeles Azules”, puede ser adecuada a la moda de la “Cumbia Vallenata” que sigue la corriente clásica de la “Rumba”, el “Mambo” y el “Chachachá”, que es entendida del estilo de las líneas deportivas de los modelos de tennis shoes iguales, afines y similares a los “AF1, Nike SB” y “Jordan 1”, así como también, de forma paralela y tangencial del estilo de otras modas que siguen distintas corrientes de la música en inglés y en español, tales como pueden ser por ejemplo, las del “Reggae”, el “Jazz” y el “Soul”.).
La cultura ambiental “weirdest” de contextos comerciales que incluyen los conceptos propuestos por franquicias como la de McDonald's, puede sumarse a la influencia de motivos gráficos iguales, afines y similares a series animadas como la de “Bob Esponja, 1999”, la producción de videos musicales de grupos como “Red Hot Chili Peppers”, la producción de títulos de películas como “Home Alone, 1990”, así como también de música latina del género “Reggaetón” comprometida con la calidad de la comercialización de motivos gráficos bordados, estampados y del diseño de calzado deportivo de básquetbol, que dentro de un cosmos compuesto en gran medida con los temas musicales del opening de series animadas como el de “Pegasus Fantasy” de “Caballeros del Zodiaco, 1986”, que es la canción más exitosa banda de rock japonesa “MAKE-UP” y de “Cha-La Head-Cha-La” de “Dragon Ball Z, 1989” interpretada por “Hironobu Kageyama” para la versión original japonesa y por el recordado “Ricardo Silva” para la icónica versión en español, puede entonces ser interpretada en su conjunto figurativa de la posible calidad de vida del hombre latino residente en barriadas perimetrales de localidades urbanas de países como México, donde la cultura del consumo de la producción nacional de distintas clases de bienes durables, tal como puede ser por ejemplo, el calzado deportivo, se puede coordinar con los estudios escolarizados e informales de “Jazz” y “Salsa” que suman entre sus influencias a subculturas juveniles como la de los grupos de hippies de distintas generaciones que dentro de contextos como los mercados de abastos de ventas de tortillas (Donde el ambiente musical con temas de interpretes latinos afamados de las décadas de los ochentas, noventas y dosmil, como “Vitorino” y “Paquita la del Barrio”, se asume razonable al trabajo de aldeano global conocedor del convencional uso de los antiguos molcajetes que compiten con las modernas licuadoras incluso ya durante la época de la presidenta de México la “Dr. Claudia Sheinbaum”, dando lugar así de paso, a la correcta figuración de la historia del consumo durante los últimos 50 años de la harina de maíz y la harina de trigo para hacer tortillas, misma que sirve para dimensionar con acierto a temas populares como los de amor y desamor dentro de escenarios comunes en la mayoría de los países de América Latina y el Caribe.) y comercios establecidos de bienes durables como los huaraches y/o zapatillas de mujer (con impresiones de las tendencias de la moda de la moda de temporada en países como Rusia), se coordinan además con la afición a la programación regular de la televisión especializada en deportes con espíritu de penetración en los comentarios a los deportes de invierno y a sus respectivos modelos de moda, tales como pueden ser aquellos que precisan los convencionalismos propios de la administración del destino de negocios como los de emprendedores libres e independientes de conceptos temáticos globales y latinos del Pop, Rock, Hip Hop y/o Reggaeton, desde la década del 2010 a la fecha. De igual forma se puede hacer mención a la visión popular que existen en la región común de América Latina y el Caribe de la herencia cultural morisca (a la moda sí ese fuera el caso, del tipo de muchacha de estatura por debajo del 1.60 mts. que tiene una figura algo voluptuosa y ojos de color verde almendrado) entre valedores de los paseos en la playa, la compra y venta de productos comestibles como el camarón y también de otros alimentos frescos y envasados indispensables para preparar distintas clases de platillos y postres tradicionales, tales como pueden ser el arroz blanco y los plátanos machos fritos. Otro es el caso de la cultura de las ventas de dulces, chocolates y chicles de distintas marcas y presentaciones, dentro de un medio urbano de convergencia pública de diversas expresiones culturales y de los movimientos sociales, tales como pueden ser los promotores de la diversidad social incluyentes de la cultura LGTB de alcance a cuadros de población que son aún menores de edad.
Un paradigma común a la reproducción de valores formativos afines a la identidad de personajes ficcionales de historias como la de la película de “Mary Poppins, 1964”, que dentro de un dominio común a la identificación con la producción de películas con temas como el de “Porky’s, 1981”, puede formar parte de un cosmos común a la cultura del consumo durante la etapa de la vida de la prepubertad de generaciones del marketing afines a la producción de series animadas como “Ninja Turtles, 1986”, siendo éste un asunto que puede tener por universo paralelo a la aparición de bandas de rock en español como “Héroes del Silencio” a principios de la década de los noventas y la crónica de una trayectoria pública de los estilos de vida adolescentes con y sin mayoría de edad de la época de la aparición de títulos de temas musicales como el de “The Bad Touch, 1999" de la banda estadounidense “Bloodhound Gang”, siendo éste un hecho que se puede definir coordinado con las firmes bases de una cultura popular juvenil de la misma época adecuada a los valores comerciales de la competencia en la lucha para definir quienes son los virtuales héroes del amor, con todo y el roce por ventura con las subculturas del “tattoo art” y los piercings (mismos que sirven para andar a la moda de bandas de Heavy Rock como “Slayer” e incluso de la evolución de su género artistico hacia formas de expresión como la de proyectos folclóricos amerindios de bandas como la mexicana “Cemican”), dando lugar así, a que el juego por ejemplo, con la identidad de personalidades como las de los "morros apretados" y harto calientes de fiestas privadas en ambientes ecológicos norteños de México, tales como son los propios de sectores conurbados de las localidades más grandes del país, donde la cultura maternal en la mayor de las veces, compromete a tomar con frialdad lo que es caliente a la moda de corrientes artísticas como la de los “Corridos Tumbados” a lo valedor de la música Pop en inglés de la radio FM compuesta por temas musicales como “Wild Wild West, 1999” de “Will Smith” y también por otros intérpretes de Pop hits de años posteriores como “Justin Bieber”, “Kesha” y “Ariana Grande”, siendo ésta una cuestión que bien puede entenderse coordinada sí ese fuera el caso circunstancial, con proyectos públicos y privados de instalaciones de escultura y pintura con temas afines al uso cotidiano de las bicicletas, así como también con aquellos valores que se comprometen más con conceptos más técnicos del ciclismo económico en las barriadas populares, siendo positiva la alegría en juego del tipo empática a la publicidad comercial de productos comestibles como “Nesquik”, entre radioescuchas de temas musicales como “Pero te vas a Arrepentir, 1992” de “Los Yonic's”, “Necesito decirte, 1998” de “Conjunto Primavera” e incluso “Dopamina, 2010” de “Belinda”, con influencias de la moda vaquera dentro de contextos familiarizados con el interés por el reconocimiento de la existencia de títulos de videojuegos como “Burger Time, 1982”, “Pitfall, 1982”, “Hammerin’ Harry, 1990”, “Wild West C.O.W.-Boys of Moo Mesa, 1992” y el recuerdo de actores del clásico cine Western y de artes marciales norteamericano como “Bud Spencer”, “Terence Hill” y “Chuck Norris” y del cine y la televisión mexicana de épocas pasadas, como “Los Hermanos Almada” y “Chaparrón y Lucas” del programa “Chespirito, 1971”, dando así por figurativos a los informes oportunos que pudieran tener dichos grupos de población con la caracterización mediática antes referida, ante la necesidad de tener que hacer la correcta interpretación de fenómenos económicos como los de la utilidad y durabilidad de diversas clases y tipos de bienes durables indispensables entre los grupos de consumidores en cuestión durante distintas épocas y temporadas que se remontan a las décadas de 1980, 1990, 2000, 2010 y lo que va del 2020, reconociendo en la primera década las bases de la producción de series animadas, videojuegos, películas y programas de televisión, en la segunda década las bases de la discografía del rock alternativo, en la tercera década las bases de la creación de las páginas de internet más afamadas de la era del “Youtube”, en la cuarta década la creación de los estilos de vida del “Smartphone” y “iPhone” y en lo que va de la última década referida, la paulatina consolidación del interés global en la asimilación popular a nivel mundial de esa clase de cultura de masas acumulada durante los últimos 45 años. En ese mismo sentido, resalta el tema de la retórica y lírica poética de temas musicales como “Te quiero tanto, tanto, 1998” de “OV7” y la obra del grupo de rock “Molotov” durante la época cuando apareció la película de “Space Jam, 1996” y la posterior reproducción de las réplicas de su naturaleza creativa durante la década del 2000, mismas que son un modelo de referencia que sentó las bases de la reproducción de la escena ambiental de grupos de “Corridos Tumbados” y de influencers de “Youtube” como “Markitos Toys” a inicios de la década del 2020 con raíces en la década del 2010, época durante la cuál se realizó gran parte de la producción musical del género urbano latino originario de distintos países de América Latina y el Caribe incluido Estados Unidos.
La afición al box siendo un valedor de cultos religiosos como el “Guadalupano” con las bendiciones maternales promedio de la madre tradicional mexicana, así como también simpatizante de la buena suerte promovida por las culturas populares iguales, afines y similares, a cultos religiosos como el de “San Judas Tadeo”, puede estar además definida por los rendimientos de las empresas libres e independientes de consumo habitual de canastas de alimentos básicos como los huevos y las tortillas de maíz y de harina, que junto con la demanda de diversos productos indispensables en el hogar, dan lugar a su coordinación con los convencionalismos del gasto corriente en bienes mobiliarios como los muebles para el hogar, los electrodomésticos y aparatos electrónicos, en la mayoría de los hogares de los trabajadores de las clases populares de México que después de la década del 2010, ya durante los años de la moda de cantantes de música urbana latina como “Bad Bunny” (Siendo dicho artista considerado en cierta medida un seguidor de las tendencias de la moda que tiene sus raíces en los trajes de “Freddy Mercury” de la década de los setentas, siendo dicha moda parte de la corriente que años después artístas como “Klaus Nomi” dieran un fuerte empuje, mismo que “Marilyn Manson” ya durante la década de los noventas tendría por cauce natural durante algunos años de su obra.) entre valedores de la identidad de personajes de series animadas como “Gringer” de “He-Man and the Master of the Universe, 1983” y “Maestro Roshi” de la saga de “Dragon Ball, 1986”, supone el reconocimiento de los intereses en convergencia de los distintos cuadros generacionales de la época del estreno de esas dos series animadas mencionadas, dando lugar así, a la idealización de los gustos propios de la afición al escenario deportivo al inicio del párrafo mencionado, mismo que puede estar mediatizado por el marketing de contenido de la publicidad tradicional de marcas deportivas de reconocido prestigio internacional, así como también por marcas de moda casual con un empuje comercial internacional algo similar.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario